天门关此役, 是虞晚晚第一次面对战争的场面。
如此血腥又如此惨烈。
在战争的面前，个体的生命变得太过渺小, 又轻贱。
就仿佛落入惊涛骇浪中的小小落叶, 即便没有被吞噬，也只能随波逐流。
这一切，让虞晚晚想起她原来世界中的常被提及的一句话：愿世界和平。
原来世界和平, 真是上苍最大的恩泽。
但虞晚晚没有太多的时间来悲春伤秋。
已经快近清明, 天门关的天气也一天天暖和了。
地上的冰雪已经融化殆尽，春草返绿, 嫩枝发芽。
但是对战后的天门关来说, 几乎家家户户都有受伤或死去的人, 从救治到掩埋, 都是大事情。
还有关内的粮仓都被烧毁, 城中所剩的食物仅能维持七、八天左右的时间。
天门关距离京城遥远, 虽向朝廷发了文书，但远水解不了近渴。
周边的二三个小县城，储备的粮食也仅仅能供上些军粮。
距离天门关最近的大城镇是云水关, 若骑马来往需要个十天左右。
但天门关一连派出四个传讯官到云水关求救, 云水关太守答应的是好好的, 但却一直不见有物品送来。
天门关的情况自然是等不得的。
虞晚晚越发的庆幸母亲林氏和米叔与自已一起来了这里。
米海宗是做药材生意的, 且生意遍布天南海北。
在西北也有他家的济世斋买卖, 再加上他人脉还广, 只五六天, 便忙天门天调来的四车药材，同行的还有他家药堂的坐堂医。
有了大夫和药品，天门关受伤的人也算得到了妥当的医治, 少死了很多人。
除了救人, 还有卫生消杀等。
因为这种大规模的天灾人祸后，最怕引起瘟疫、霍乱等。
首先便是死者的掩埋。
古代人讲究入土为安，安葬是极大的事情，是有各种礼仪和讲究的。
但如今的天门关，死的人太多，根本那么多的棺椁成殓。
有钱的人家，临时用板子做简单的棺木，一般的人家用棉被盖了，穷人家就是用草席裹了，在关外的山上，挖坑直接埋了。
但很快就出事了，有的人家挖的坑浅些，被山上的野狗给刨了出来，便有上山的小姑娘被地上散落的白骨吓病了。
虞晚晚得了禀告，若是按照她的想法，处理此事最好的方法，就是像她原来世界一般用火化的方式。
但在这个朝代，只有僧侣圆寂后才会选择火葬，因为火葬后按佛书所云，如能寻得一颗舍利，则就证实修成了正果，而舍利的大小也决定了正果的大小。
寻常人按《孝经》中说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，都是土葬的。
怎么能样城里的百姓甘心情愿的采用火葬呢？
宣教是来不及的，而且也无法与千年的观念抗衡。
林氏想了最简单粗暴的方法，就是给钱和官府强制。
官府贴出公告：按照官府规定火葬的人家，每家给抚恤金五两纹银，骨灰白瓷坛一个，死者名牌一块。
另在山上特意划出一片林地，每棵树下可掩埋一个骨灰瓷坛，挂上名牌，以作祭奠。
虞晚晚手里哪有这么多钱，钱都是林氏和米海宗掏的腰包赞助的。
老百姓心里当然是不愿意，但官府发了官文，不执行是要受到惩罚的，还有官府的做法也很仁义，五两银子，那可是一般人人家一年的家用。而且安排的也很仔细，对死者是很尊重。
绝大多数人是听话的，但总有极个别的人心存侥幸还是偷偷摸摸的土葬。
幸亏虞晚晚在伊始时，便专门安排人每日负责城内卫生巡查。
当死老鼠出现时，很快就被发现。第一批传染上鼠疫的人，马上就被隔离治疗。
病情没有蔓延开来，老百姓这时才明白了官府的良苦用心。
另外民以食为天，大灾过后，缺衣少食，被饿死的事情是时有发生。
就如《孟子．梁惠王上》所写：“民有饥色，野有饿莩。”
另《史记.赵世家》也曾记录，春秋末年，智伯联合韩魏两家攻赵氏，围困晋阳并引晋水灌城，致使晋阳一片汪洋。城中百姓“悬釜而炊，易子而食”，极其悲惨。
如今天门关便没有了粮，朝廷的救济粮草也一直没有到。
怎么办？
虞晚晚从城楼望着关外起伏的群山，靠山吃山，如今是正是春季，漫山遍野的野菜都长起来了。
野菜风味独特、是药食同源的，若做好了，一样好吃的，而且还吃得健康呢。
有记载，食难果腹的灾荒年，曾有人用民间八大碗的方式，发明了一个野菜八大碗：油鸡菌、醋泡蕺菜、素炒芭蕉花、清汤薄荷、蘸水甜荞菜、油炸香椿、蚕豆炒蕨菜和木耳炖猪血。
在她原来的世界里，野菜早就成为席间佳肴，名副其实的野山珍了。
春天里，蕨菜、香椿、荠菜、马兰头、马齿苋、苦菜、地木耳、蒲公英等都算常见又好吃的。
其实在这个朝代，贫苦人家的老百姓，春季里都要上山挖野菜做吃的。
但现在战事不稳，出城挖野菜说不定就会混进奸细来。
虞晚晚便征集了城中二百人，由军队护卫着，上山挖野菜。
这些人挖野菜是有工钱的，挖回来的野菜由官府统一支配。
光有野菜不行，至少还得有做饭的油盐。
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